第十三届世界文化节“方文山、马伯庸、黄集伟
来源:科技产品网 发表于2019-07-10 09:25:47 编辑:于朦胧
摘要: 2019年6月26日下午,第十三届世界文明节之方文山、马伯庸、黄集伟对话北大学子活动在北京大学世界关系学院秋林陈述厅顺畅举办。此次活动由北京大学世

  2019年6月26日下午,第十三届世界文明节之“方文山、马伯庸、黄集伟对话北大学子”活动在北京大学世界关系学院秋林陈述厅顺畅举办。此次活动由北京大学世界协作部和搜狗输入法字媒体主办。

  此次活动以“网络年代,青年磕碰:中文和新言语文明的青年视角”为主题,约请方文山、马伯庸、黄集伟三位与文字结缘的不同年代的青年人共享自己关于网络年代新言语文明的了解,并对话北大学子,在交流中评论新言语文明的远景。

  

  在主办方的介绍下,搜狗公司CTO、搜狗输入法掌门人杨洪涛先生致辞,他侧重介绍了搜狗输入法的开展进程,让我们领会了其严肃性和构思性的结合。

  杨洪涛先生致辞

  北京大学我国言语文学系的校友、现任北京大学医学部教育培训中心副主任的杨霁楚担任此次活动的掌管,并与各位嘉宾展开了精彩而生动的比武。

  杨霁楚女士掌管活动

  接下来,方文山、黄集伟、马伯庸三位嘉宾顺次上台讲演,共享了自己关于新言语文明的观念与考虑。

  方文山的讲演主题为“共同的中文 精彩的磕碰”。方文山首要表达了自己关于汉字共同性的认知,他以为汉字不同于其他文字,是世界上现在仅有的表意文字,有着“断章取义”的特色。其他的言语在立异的时分都是直接发明出新的字,而中文则是经过字与字的重新组合发明出新的词语。

  方文山以为中文与其他言语文明首要有两次大规模的磕碰。榜首次是在释教文明传入的时分。释教带来了一些新的价值观,丰厚了中文词汇;第2次是在19世纪日本明治维新的时分,因为日本比我国更早触摸西方文明,我国人在翻译的进程中直接引入了很多日制汉词,这一进程一向连续到了今日,极大地扩展了汉字词汇。方文山还列举了很多日常日子中运用的日制汉词,生动地诠释了文明之间的磕碰对汉语的影响。

  最终,方文山又再次着重了中文的共同性。“中文是逾越时空、逾越地域、逾越方言的,2000年前的石碑现在的人相同能够读懂,而埃及文明、玛雅文明、印度文明却都不能做到这一点。”根据汉语两次与外部文明的磕碰,他又得出结论——民族间的彼此交流是正面的,会丰厚本身的文明内在与多元性。

  方文山着重汉字的共同性

  黄集伟以“十年网络言语的变迁”为题进行讲演。黄集伟坚持保藏民间盛行词汇20载,2006年今后则专心于关于网络词汇的收集整理。根据自己一向以来的调查和研讨,黄集伟从三个大方面、九个小方面体系地归纳了十年以来网络言语的变迁。

  榜首方面是网络言语生计方法的改动。首要,网络言语趋于段子化生计,段子已经成为群众日子的重要内容,表达意见的要害手法。人人都是段子手,但关于段子的规范也在不断提高。第二个明显的改变是网络言语越来越语句化。群众语文中日渐明显的节省化倾向,使得套用固定句式成为了人们下降交流本钱的新手法,并开端呈现出“万众造句”的局势。第三个趋势是印象化。黄集伟以为,网络言语的首要功用便是“秀”。而伴随着智能手机、修图软件的遍及,印象逐步替代文字,成为更直接的“秀”的东西。

  第二方面是修辞方法的改变。黄集伟列举了网络言语年代最为常见的三种修辞格——紧缩、回转和迭代。其间紧缩这一修辞阅历了规模扩展、随意化和密布化的进程。而回转则使得词语由单一意象向杂乱意象转化。迭代的高频运用更是证明晰言语远不是原封不动的。

  第三方面是交际方法的改变。这首要体现在表情包文明、视频交际和朋友圈交际中。表情包是伴随着交际媒体的胀大而开展起来的,带有泛交际和信息含糊这两个特色。视频交际则是介于交际和文娱之间,盘活了之前的文娱资源,是段子、盛行语等多重组合的产品。朋友圈则有自己共同的言语特色,带有高浓度、真假相间、族群性和表演性等特征。

  黄集伟叙述十年网络言语的变迁

  马伯庸的讲演主题为“盛行语在古代”。身为80后的“马亲王”亲历着互联网在我国从引进到遍及的进程,也目击着网络盛行语的宿世此生。他回溯前史,结合古代的盛行语,对网络盛行语作出了自己的评论。

  结合自己的人生阅历,他说每一代人其实都会去习气性地批评下一代,都会觉得自己年代的东西才是最好的。所以,对待中文也会有人忧虑:网络言语是不是在污染中文呢?回溯古代前史,调查中文演化,马伯庸以为这种忧虑是彻底没必要的。

  “盛行语是一个非常常见的现象,古代也有盛行语,仅仅频度不如现在高。中文是活的,网络言语也是中文的一部分,也是中文进化中的一环,只不过这个进程发作在网上罢了。网络言语既不低于、也不高于其他的言语。”随后,马伯庸还列举了一些古代的盛行语,比方唐代的闻名诗句“半江瑟瑟半江红”中的“瑟瑟”就来自于波斯语;比方北京话中的“姥姥”便是由满语演化而来而撒播至今的词汇。再如《世说新语》中的枕流漱石一词,便是由口误演化成了段子,由段子演化成了成语。

  马伯庸关于网络言语的情绪是非常达观的:“网络言语毒害汉语彻底是个伪出题。言语是不能规定出来的。它像一种生物,在不断地进化,其间的盛行语也是优胜劣汰的。那些撒播下来的,只会让汉语变得愈加丰厚风趣,网络言语和传统文明其实是一脉相承的。”

  马伯庸畅谈网络盛行语

  在随后的对话环节,掌管人与三位嘉宾一同就“青年”“集体心思”“影响力”“趋同/交流”“汉语未来”几个要害词展开了评论,嘉宾们各持己见,进一步阐明晰自己关于网络用语的观念。

  掌管人与三位嘉宾精彩比武

  北京大学和搜狗字媒体的代表分别为嘉宾送上了纪念品。

  台湾研讨会学生代表为嘉宾送上纪念品

  搜狗字媒体代表为嘉宾送上纪念品

  就读于中文系的希腊同学克里斯和来自外国语学院的邹文卉同学以及搜狗字媒体的老李作为代表与台上嘉宾交流了自己的观念。

  中文系留学生代表对话台上嘉宾

  本次活动将焦点会集在网络盛行语这一青年言语文明,经过三位嘉宾的共享与解读,让我们加深了对这一年代热门的了解,也让我们看到了协作与交流、交流与共识的重要作用。这也生动地诠释了北京大学第十三届世界文明节的主题——“视界:声响与举动”,谱写着世界视界、青年声响。(文/王一晴)

  修改:安定

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